安提戈涅原名:Antigone,又名Antigoni
故事发生在古希腊的底比斯,俄狄浦斯王弑父娶母后,生了二个儿子——厄忒俄克勒斯和波吕涅刻斯,以及两个女儿——安提戈涅(艾琳·帕帕斯 Irene Papas 饰)和伊斯墨涅。波吕涅刻斯借岳父的兵力回国来和他的**厄忒俄克勒斯争夺王位,结果两兄弟自相残杀而死。克瑞翁以舅父资格继承了王位,他为厄忒俄克勒斯举行了盛大的葬礼,宣布波吕涅刻斯为叛徒,不许人埋葬他的尸首。克瑞翁下令,谁埋葬波吕涅刻斯就处以**。安提戈涅遵循神律,尽了亲人必尽的义务,把她**埋葬了,因此她被克瑞翁下令处死。随后,底比斯城的先知告诉克瑞翁,说他冒犯了诸神。克瑞翁赶去救安提戈涅,却发现她已死去。克瑞翁的儿子海蒙,是安提戈涅的未婚夫,他拔剑刺杀克瑞翁而后**。克瑞翁的妻子听说儿子已死,也跟着**。克瑞翁最后落得一个孤家寡人的悲剧下场。
发布于1961年。由Yorgos Javellas执导,并且由编剧Yorgos Javella、Sophocles携幕后团队创作。集众多位Irene Papas、Manos Katrakis、Maro Kodou等著名实力派明星加盟。并于1961公映的电影。
第11届柏林国际电影节:主竞赛单元 金熊奖(提名)。
3.5/完全不知道評分怎麼這麼高,確實沒有那麼有趣,相反厄勒克特拉更好
22/12/19:古希腊福克勒斯的同名经典悲剧。影片基本在中规中矩的讲述剧作故事中结束,这个著名的俄狄浦斯王的后续故事,就等以后看过德里达与黑格尔的隔空对话后再思考的深一些。
基本忠实于索福克勒斯的剧本。安提戈涅的悲剧,是自由意志的胜利。但是上位者对这种规则破坏者都很头疼吧。放在疫情语境下,越发觉得安提戈涅蔑视世俗的伟大。电影把剧本虚化的场景坐实,反而削弱了深刻的韵味。
剧作格局偏小了,省略前史以开篇叙述代替,也在较大程度上冲淡了故事的悲剧色彩,帕帕斯的表演固然无可指摘,但是在情感的表达上也难免让人有虚浮之感。当权者的权威不可侵犯,天赋**的尊严也不容玷污,王权与天道的博弈争执,最终只会是两败俱伤的结局。政治决断与天道人情,究竟孰轻孰重?
安提戈涅作为依据自然法原则、天理和良心而对抗国家法律的永恒形象,片中虽是家庭**框架下的冲突,但其蕴含的意义却是普世的,并影响诸多思想流派。不顺从神明意愿的傲慢统治者终会走上毁灭之路,希腊悲剧的泽世意义,在今日依旧熠熠生辉。
结合希腊长期战乱的历史和难民**的集体记忆来看,导演对安提戈涅的改编突出展现了希腊人的悲剧命运-或者被放逐,或者自我放逐。
希腊故事里尽是****篡位**爱情权利斗争不愧是drama鼻祖
"I am not governed by hatred, but by love." 安提戈涅尊崇神权与自然法, 而克瑞翁则代表实证法和国家权威. 海蒙与欧律狄刻之死说明了在剧作家眼中自然法的确是凌驾于实证法之上的. 古希腊悲剧都有着一种“命运不可抵抗”的无奈.
****://kuai.xunlei****/d/QTSWMUNXSJZZ
不知怎么的,特别喜欢这个剧作。