月亮上的洞原名:Hor B'Levana,又名Hole in the Moon、Hor B'Levana
A comic and episodic satire, the film uses improvisation to illustrate the clash between fantasy and reality in real life. Although conceived in the style of Mekas' "Hallelujah the hills" (1962), it's an authentically Israeli satire, an openly rebellious and individualistic expression that poked fun at the sacred myths of earlier zionist films. The technique of film within the ...
发布于1964年。由Uri Zohar执导,并且由编剧乌里·佐哈尔携幕后团队创作。集众多位Arik Lavie、Shaike Ophir、Avraham Heffner等著名实力派明星加盟。并于1964公映的电影。
某种意义上的**电影,大致分为前后两部分(两男主角成为导演前后),前半部分是导演Uri肆意地“玩弄”影像——开头摄影机对准一块平面来回摇动以介绍主创人员;男人亲吻土地后留下口红印;摄制组多次成为被摄对象;枪打出**、太阳切到黑夜、白天;二人对话使用定格面部表情特写;环绕相机奔跑的**;错位使得***脸与男人并置(后EVA也有);以及**搞怪音效的使用和音画对位等等。而后半部分则是导演Uri对所摄对象的讽刺——先是对**类型界定的不*,包括日本武士片、西部片、罗曼史、卓别林等等,其间有关于***人只能充当反派角色的桥段;再是对明星制的讽刺,采访了很多女演员,导演咄咄*人,whywhywhy连环轰炸,让所有的女演员都表现得“愚蠢”,也包括后面在片场指导她们的表演;最后是对犹太复国主义的讽刺。
脑血栓电影,但一点都不投机取巧
荒诞超现实,好疯啊。那里什么都没有,于是他们用想象力构建世界,电影慢慢渗透进生活呈现真实维度,与**的界限早已模糊。
2.12.23 Jerusalem Cinémathèque 半梦半醒中的荒诞,吵闹与**。锡安主义的历史就好似一部电影史,在沙漠中书写神性来弥补内心的虚无。“我点燃了火,却控制不了它。”任何人造的**,终将会随着娱乐至死消解并坍塌于战争,毁灭与狂欢,最后只剩下那漫漫黄沙。
西亚影史补遗;1、Uri Zohar以**荒诞戏谑的喜剧元素拼贴来呈现以色列早期电影人的创作图景,前半小时的模仿秀横跨东西方类型片进行无缝混剪,极具天马行空的**想象力。后半段则聚焦演员试镜采访和导演的自我论述记录,对于艰难**环境下、战乱纷争/经济贫瘠与民族意识形态都无法抹灭的艺术追求给予了高度评赞。2、在这部[月亮上的洞]里,电影技术(叠画/高曝/定格/声画分离)被用来把电影描绘**类想象力的反映,一个基于梦和**的奇迹(导演透过即兴创作来说明现实生活中影像与现实之间的冲突)。
不少有趣大胆的**语言的实验,荒诞的叙事和逻辑。
喜剧色彩的实验电影,或者说实验色彩的喜剧电影,反正不多见的一种类型。相当凌乱,而且很多元
魔幻,超现实,荒诞。文明的逃逸,to be or not to be.讲述了观看本身。上帝死于祂所造的,引现代人在荒野修万神殿的弥赛亚是赝品。
7。长暑漫漫何解忧,*米**再联手,大卫国片生僻冷,翻来校去好机油
不自觉地想起了《道德经》了。假若老子与亚里士多德对掐,谁会出来劝架?历史与现实互为印证,当下角色的相互颠覆,一切都在诉说着一个久远而现实的命题。