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界原名:경계,又名沙漠之梦、界限、边界、境界、Desert Dream
《边界》的故事发生在一片荒芜的草原上,主角是一个蒙古本地男子和一对从北韩出逃的母子。身心疲惫的三个人在无法相互交流的情境下接受着宿命的旨意,并不断寻求生存下去的希望。 在蒙古与中国交界的沙漠地带,尚存留着一个小小的村庄。干燥的气候、猛烈的风沙驱使人们纷纷离开,另谋出路。为了给女儿治病,蒙古男子将妻子和女儿送去乌兰巴托,自己仍留守原处植树造林。一天,一个名叫崔顺姬的北韩女子带着儿子昌浩来到这里,恳求在蒙古男子家中借宿一宿。后来,这对母子留了下来。他们彼此无法用言语沟通,却一起种树、挤牛*、喝麻油酒,像一家人一样自然地生活到一起。在荒芜的草原,他们似乎找到了一种岁月静好的恬淡感受。
发布于2007年。由张律执导,并且由编剧张律携幕后团队创作。集众多位徐静、巴图鲁等著名实力派明星加盟。并于2007-11-08(韩国)公映的电影。
第57届柏林国际电影节:主竞赛单元 金熊奖(提名)。
第2届亚洲电影大奖:最佳导演(提名)。
片中那些不停被栽到地上, 但始终未能茁壮成长的树苗, 也可视为片中人物内心世界的反映: Hangai (Bat-ulzii 饰) 眼见家园被黄沙掩盖, Soon-hee (Seo Jung 饰) 和 Chan-ho (Shin Dong-ho 饰) 母子逃难到人生路不熟的地方, 都宛如无根无家的孤儿~ 虽然他们在萍水相逢时建立过一点情谊, 但最后仍躲不过各散东西, 被迫远离家园的宿命~整部电影大部分镜头的拍摄方法基本上都非常相似: 先是10多秒静止不动的中远距离定镜, 让多位角色在镜框中自由进出, 但即使片中人走出画面之外, 摄影机也不会立刻随之移动 (观众只能从声音猜测画面中看不见的事情), 往往要待人物全部离开后数秒, 才以一个从容不迫的 *** shot 披露剧情进展, 继而发展成另一个静止不动的定镜~ 这种几乎形式化的拍摄手法, 虽然有时显得呆板而造作, 但无疑成功保持一种静观生活的缓慢节奏, 同时让背后荒凉的自然景色渗出一阵澹澹的孤清~
在这部言语沟通失效的电影中, 音乐便成为人与人之间超越语言的沟通工具 (男女间的肌肤之亲也可视作另一种沟通方式, 但往往只是男方一厢情愿地强求…)~ 蒙古士兵演唱的蒙古喉**民歌, Chang-ho 哼着的韩国短曲, 便都能暂时消除人们心中的界线, 让来自不同背景的人互相关怀~电影的结尾, 讲述 Soon-hee 母子再次飘泊天涯~ 面对一条广阔的大路, 镜头来一个慢慢环顾四周的360度 *** shot, 回过头来却见栏杆上系满蓝色的丝巾予以祝福~ 这个 *** shot 就像小儿子 Chang-ho 早前迳自在原地转圈的怪行 (他自称这样能让他在晚上造读书上学的梦): 虽然眼前没有可见的美好将来, 但在路上的人内心依然充满盼望~
可以看成《芒种》里那对母子的前传。母亲的形象也几乎一致,白衬衣,小挎包,清瘦疏冷。结局也都是被迫与权力代表者(军人/警官)发生性关系。张律的**大多是政治性的。他对**的展示很坦然,有时候是强制暴露(依然是政治性的)。个人很喜欢他将身体与环境进行联结,能够感受到人物的溢出。女牧民那场戏就很漂亮,晚霞将草原浸成紫色。车上的**则是篝火的红。以及****被幽蓝色包裹的剪影(想到燃烧)。
1.主角延续的手法和女主角最后必在挣扎下找到**的快乐的路径,太容易想到金基德。丧偶母亲是《芒种》里一直督促儿子学习说**语、并且想要回到中国***故乡的崔顺姬的平行版本/续集(假如儿子没有****)。两个或者就是同一个人一直被“去与留”困扰着,当下不是所愿,前行是难以到达的希冀。2.张律很喜欢做同性之间的状态、境遇并置,牧民妻子一心去往城镇无心**(她“干枯”的身形印证了她的无性),蒙族女过客直接豪放驰骋草原,逃难而来的****徘徊其间,三位女性角**有孩子,导演似乎想弄明白**的心思。将女性身形状态直接与角色的**意愿形成对应,只有那个徘徊挣扎的****的身形没有被完全显露出来,**的态度与若隐若现的身体。适合自己的土地才可以从中获得滋养。3.**背景,**积极试射**
继承上部《芒种》,**母子在蒙古沙漠的故事,影像上这一部全程手持,构图更加成熟讲究,张律的影像美学在这一部成熟了。语言不通,文化不通,蒙古男人和脱北者母子一起看着和谐淡然着生活,人逃脱不了**,生活也逃脱不了变化,男人执着于植树造林,最终还是失败,枯死的树苗**,母子也必须离开,不知何去何从
2007柏林主竞赛,跟图雅一届,当年的策展也有点意思。“跨境民族”题材(***和蒙古族)。手持似乎并无必要,不过影片最有意思的可能还是里面不合情理之处:北逃母子居然直接到了蒙古国(还是个骑马可达乌兰巴托的地方),完全把中国这部分尤其是戈壁沙漠中蒙边境给略过去了。这个时期张律其实还真是比较金基德(人的****)。几个有趣的点:韩国剧组,蒙古民歌,完全鸡同鸭讲的沟通。
无字幕蒙古语/**语听力练习,手持拍摄的虚假‘固定’长镜头,轻微的摇晃感像被风吹动的树枝,让人产生身临其境的荒诞错觉,荒凉大漠上与世隔绝的寂寥生活,每日养马喂牛的枯燥度日方式,消磨了人们脸上的笑容,偶尔的交谈与畅饮成为了可有可无的无味之事,男女之间的**是人们为数不多的乐趣,男人沧桑的歌声中满是对自己人生的不甘与悔恨,小孩悠扬的歌声写满了对于家乡故土的思念;**总爱在清晨独自穿过荒漠跨过边界,想要回到记忆里的那个地方,却仿佛永远都走不到头一般,只能屡次离去又屡次而归,男人背灼炎天光终日坚持种树,渴望建造一片一望无际的绿洲,却只得到几片触手可及的小草,边界外是缓缓离去的坦克,边界里是无法离去的人群,看不见所谓的恬静,只有无止境的重复;边界的生活,边界的苦难,边界的孤独,只有边界的人才能体会。
需要真正将其视为「梦」,无法沟通的男女、广袤的沙漠(却处处有人的痕迹)、突兀而过的坦克,与隐藏无法抹去人类社群对个人的影响。似乎是徐情最后一部作品,亦如一场幻梦后的一瞥。
韩国和蒙古的结合有些尴尬,一些场景的使用略微刻意,且不克制。***,**,韩国所带来的身份认同问题一直是绕不过去的核心母题。表达上想说的过多,还是有些散漫冗长。真不喜欢这种平摇镜头,不知道张律导演怎么这么喜欢,致敬洪尚秀吗?另外,这片在柏林输给了同样拍内蒙的图雅的婚事。
3.5;这部和《豆满江》可以构成联动,小男孩的名字都叫“昌浩”,且身份都是脱北者,最后都以空旷邈远的远景中个体的踽踽独行结束。背景移至蒙古,依然是身份的无法确认和文化的夹杂。叙事性非常稀薄,但空间的调度和长镜中蕴含的信息量都异常丰富,男女**的隐晦流露有一点点像金基德。驶过的坦克,广播中的**新闻,张律的影片永远不会让社会背景缺席。
使用固定机位展现时间的凝滞感,以去中心化的构图突出空间的延伸感,以手持式镜头展现角色的漂泊感。作为一个拥有跨文化身份的导演,张律似乎是有些**的,但他的乡愁,以及对身份认同的渴望,构成了他完整又**的内核。
请得起坦克,为什么摇镜头在慢半拍的时候还微微颤抖呢?