儿孙福又名Mother's Happiness
月明影片公司***百合影片公司出品,摄影:周诗穆,余省三。
发布于1926年。由史东山执导,并且由编剧朱瘦菊携幕后团队创作。集众多位周文珠、王乃东、王次龙、谢云卿、杨静我等著名实力派明星加盟。并于1926公映的电影。
7,史东山早期的作品,**道德教化与他个人的唯美主义美学倾向相结合,从片名就开始讽刺,儿孙福没能带来天伦之乐,批评儿女不尽孝,一套非常标准的传统道德教化的话术,带有一点对城市现代性的批判但没有深入(可能跟电影是残片有很大关系)。电影语言比较成熟,擅于通过情境来表现人物状态,剪辑的强叙事功能也让字幕卡可以省去很多解释信息的功能。园林式的布景则是史东山个人形式美的外在表现,但表意功能略显不足,也是形式美学常有的**。
50分钟残片版。母亲题材家庭情节剧-苦情戏。
罔罔然行,翻译是broken hearted,何尝不是女主人公的一生。归根究底是二儿子太垮了,败家玩意儿。史东山挺厉害的,镜头很简洁,可惜是残片且没字幕。
残片。传统道德观念与现代碰撞后的矛盾,人的劣性被放大,史东山细节拿捏得好,精准抓住中国家庭内部的相处暗部。几个儿女各有特点,简单动作就成功树立。表面献殷勤,背后私藏钱,凳子底铺手绢,嫌贫爱富。深入核心,重拾将被推至后景的传统。中式布景构图,女儿家的园林布景形归主题。
bili 默片3/48分钟残片。父亲中毒身亡,母亲养大二子二女。长子忠厚妻子凶悍,次子不务正业妻体弱,长女嫁入富室傲慢无礼,次女早寡。母亲病危,**喜见家人团聚,命次子跪地求妻原谅,**微笑西去。
***百合影片公司出品,现仅存48分钟残片“影片开始,先是一个地上被打碎了的碗的特写,尔后表现丈夫因何氏只顾儿女而对她进行辱骂,言简意赅,又新颖别致。史东山还运用多种电影语言,来刻画何氏的内心**。如她倚门仁立、凝望着门前的小路,此时插入一个叠印镜头,表现当年两个儿子离家进城的情景,把慈母思子的殷殷之情,展示得具体而生动。又如用一双颤抖的手的特写,揭示何氏想向长女提出暂住要求时的局促不安。多处运用暗示和省略,使叙述显得简洁明快。丈夫中毒身亡,是通过何氏由惊慌失措而悲伤欲绝的表情变化暗示出来的,极富感染力。另外,还利用调焦技术,来表现特定情境下人物的主观印象和感受”(《中国无声电影史》167)景别更舒*了。溶,淡入淡出。竟有大量依据视点原则的正反打。教化意义浓“树欲宁而风不静,子欲养而亲不待”
2018-02-05,我这样过了一生;碎碗特写开篇 纵深调度 光影比同代更富层次 停机再拍叠印表现回忆 手特写 拾拖把仰拍 几何构图 母临危时儿孙行状摇摄,模拟母主观视点
只有48分钟残片,只有卷一,没有卷二。一位传统慈母为儿女们奉献一生的家庭**悲剧,作为关注女***的导演,史东山运用了许多在他的作品序列中反复出现的符号,如女性与**、支撑功能不全的丈夫、失去自我的母亲等,还有他直*人心的思考型字幕。又是一个将生命湮没在家庭中的女性形象,她的名字在病危的诊单上才被知晓,并且沾染着男权社会的抹杀意味:何老太太。母性的伟大在于宽忍、牺牲和无怨无悔,这种不自私的爱却普遍地不被珍视,所以史东山说:儿孙自有儿孙福,不为儿孙作马牛。虽然具有**意义,但人类社会就是这样运转延续的,核心的东西难以**。
**影展时看的老电影,默片。辛劳而可怜的母亲。**永远应当将自己放在首位。
1/21.New Directions in Chinese Cinema.